2024.1　　テキストに頼らない

　良寛さんが５０歳を過ぎたころ、６歳年上の江戸では有名な儒学者であった亀田鵬斎（ほうさい）が越後に住んだことがある。

　良寛がある日、この亀田鵬斎の話しを聞きにいったところ、孔子の教えの一説があり、「孔子が天子から授かった名馬を飼育していた馬小屋が焼けた。その時、孔子は、馬はどうでもよい、人は大丈夫かと言ったという」

　この一説に対して良寛は、亀田鵬斎に「そこのところは、まずは、人は大丈夫か、馬は、どうであったかと訳すべきだ」と言った。

　亀田鵬斎は「昔からここのところは、解説書ではこのように訳している」とこたえた。

　良寛は「解説書に頼っているからいけないのだ。人命が一番大切だが、馬の命はどうでもよいというと、孔子の人格が下がったことになる」

　これを聞いて亀田鵬斎も、なるほどと思ったに違いない、その後、亀田鵬斎と良寛は、親しくつきあい、いくつかのエピソードも残っている。

　やがて亀田鵬斎は、江戸にもどったが、「鵬斎は越後帰りで字がくねり」という川柳が江戸では流行ったらしい。

　鵬斎は、良寛の子供のような素朴な文字にひどく感化されたようである。

　私たちは、教科書や解説書を読むと、それが正しいと思いがちだが、そこで大きな思い違いをしてしまうかもしれない。

　学問や知識や教養が、物事の本質を捉えているわけではない。

　昔から「畳の上の水練」「百聞は一見にしかず」という。

　頭の中で、こねまわしてわかったような気にならないようにしたい。

　やはり、心で、魂で感じるものを大切にしたい。

　なぜ、こんなことを書くかといえば、わたしの出生について、私自身が何も知らず、社会的な公的文書も間違っているからである。

　私の戸籍謄本は、今の両親から私が生まれたことになっているが、実は、私の母は別に存在していたのだ。

　子供の頃から、ひょっとして、私の父親は、別にいるのではないかという思いはあった。

　どこか、実際に深く愛されていない、実の親の愛を知らないような孤独感があった。

　高校から親元を離れ、地元を離れたので、私が、母親が違うということに気づいたのは３０歳を過ぎてからのことである。

　地元に残っていれば、色々な噂が聞こえ、もっと早く気づいたにちがいなかったが、実家に帰ることがほとんどなかった。

　実の母は、ある意味身近な人で、私も、子供の頃から笑顔の素敵な聡明な人だと思っていたから、立派な人が我が母であったことは、幸せである。

　私の出生は、その母を、深く悩ませたことは間違いないのだが、その分、私も、しっかりと生きて、あなたを生んでよかったと、思ってほしいと、今は亡き母に思うのである。

　（真実、真相は、なかなかつかめないものです。テキストや常識、知識などに頼っていたら大切のものを見失いますよ）

今は亡き、わが師（紀野一義先生）の教えです。
いかに生きていけばよいのか、わからなくなったときのよりどころとしています。

　自誓

　　　一、 心ひろびろと、さわやかに生きん。
　　　一、真実をもとめてひとすじに生きん。
　　　一、おおぜいの人々の幸せのために生きん。